SỰ KHỔ ĐƯƠNG NHIÊN VÀ HẠNH PHÚC TƯƠNG ĐỐI

492

 Đức Phật từ góc nhìn hoàng cung, thấy khổ ở bốn cửa thành và hụt hẫng, xuất hiện nhu cầu mãnh liệt tìm hiểu tường tận nguồn cội mọi sự của đời sống con người.

  ..và hành trình dài gian nan Phật đã nhận ra hình ảnh ở bốn cửa thành cũng chính là sự khổ phổ biến của thế gian, mọi kiếp người, nói cách khác, người nhận ra KHỔ LÀ ĐƯƠNG NHIÊN. Có thân có nghiệp, có khổ. Khổ là một hằng định.

   Đức Phật ngộ, và lần lượt hệ thống một phần ánh sáng chân lý trong các giảng huấn kinh điển và phi kinh điển, trong đấy Tứ diệu đế là căn bản của căn bản: thấy khổ, phân tích và diệt khổ. Sự giải thoát tư tưởng chính là hành trình diệt khổ công phu của người con Phật, giải quyết căn cơ bài toán nhân sinh. Phật nhìn thấu suốt và hoạch định con đường giải thoát không khác trong một cuộc phẫu thuật lớn- đại phẫu. Chấp nhận cuộc đại phẫu ấy nhân sinh thoát khổ thay vì điều trị theo triệu chứng triền miên.

   Có ngộ nhận cho rằng thấy sự khổ đương nhiên, người con Phật trong hiện tiền không có hạnh phúc vì khổ trong một bể lớn khôn cùng, sướng vui làm gì có? Thân giả tạm, đời giả tạm, hết thảy giả tạm, hạnh phúc chỉ có ở cõi cực lạc?

 Đấy là ngộ nhận lớn. Bản thân hành trình tu tập dung chứa hạnh phúc ngay hiện tại, một hạnh phúc tương đối như phần thưởng cho công hạnh, phước báo. Khi hành tập theo giáo lý, giữ giới, phục vụ chúng sinh..cư sĩ phật tử và tu sĩ phật giáo nhận được không gian sống thân thiện, cuộc sống lành mạnh, gia đình yên ổn hài hòa, cuộc mưu sinh thuận lợi… Đương nhiên có những nghịch cảnh, nhưng cơ bản người tu sẽ có phước báo ở hiện tại tương ứng với công phu tu tập, và đấy là quy luật.

   Bạn không tin rằng người phật tử hay tu sĩ hòa ái vói mọi người, mở lòng, sẽ không được cộng đồng thân ái đáp lại?

Bạn không nghĩ rằng phu thê thủy chung như giới cấm, sẽkhông nhận được tình yêu ấm áp?

   Bạn không nghĩ rằng bạn bè trung thực, hiền  nhẫn, không khăng khích thân ái?

   Bạn không nghĩ rằng phật tử- tu sĩ- công dân đạo hạnh tốt, lại không nhận được thái độ tương ứng của nhà đương cục?

   Bạn không nghĩ rằng nhà kinh doanh có lòng tin Phật và công hạnh tốt sẽ nhận được sự hợp tác hiệu quả của đối tác và ủng hộ của khách hàng

   Hạnh phúc tuyệt đối, giải thoát khỏi sinh tử luân hồi, thành tự đạo quả, vãn sanh, viên mãn… ở nơi có khi rất xa tùy duyên nghiệp mỗi sinh mệnh và nỗ lực tự thân. Nhưng trước khi thấy mùa màng bội thu, cây trĩu quả; nhà nông hoàn toàn có thể nếm trải hạnh phúc khi ngắm hoa đẹp trên cành tươi tốt.

   …Hạnh phúc trong hiện tại, dưới mỗi bước chân từ ái.

   Đấy là sự thực.

                                                                                                                                 Bạc Liêu, 12/8/2017

Tác giả: Nguyễn Thành Công

 

You might also like More from author